茱莉亚·伊芙琳娜·史密斯：第一位也是唯一一位翻译《圣经》的女性

朱莉娅·伊芙琳娜·史密斯

1792 年 5 月 27 日 – 1886 年 3 月 6 日

“对于一个没有受过特殊教育优势的普通女性来说，独自翻译和出版这本世界上最精彩的书，也被认为是最难翻译的书，这似乎很冒昧。”
- Julia Evelina Smith，关于成为第一位翻译圣经的女性。

在所有从事圣经研究的圣经学者和翻译家中，朱莉娅·伊芙琳娜·史密斯据说是最有趣也最容易被忽视的。 一个自出版专业翻译作为美国妇女选举权活动家，史密斯是第一位将圣经从多种原始语言多次翻译成英语的女性。 她也是作者艾比史密斯和她的奶牛，讲述了史密斯和她姐姐在康涅狄格州的美国选举权运动期间参与抗税的故事，这对夫妇的出生地。 仅凭她的历史成就就值得认可，因为她在女性被视为次等生物的时代取得了文学和政治上的成功。

• 史密斯精通拉丁语、希腊语、希伯来语和英语。 她一生的大部分时间都花在学习语言和基督教神学上，但在 51 岁时正式成为一名专业翻译。 受到 19 世纪浸信会传教士威廉米勒的启发，他著名地预测世界将在 1844 年 10 月 22 日结束。 那年的 10 月 23 日来了又去，史密斯决定自己翻译圣经的原文，以便更准确地了解地球的命运。
• 朱莉娅·伊芙琳娜·史密斯 (Julia Evelina Smith) 和她的姐妹、母亲和祖母出生在一个女性大家庭，她们是女性教育、废除奴隶制和女性选举权的倡导者。 她的整个家庭在康涅狄格妇女名人堂1994年。
• 史密斯女士受到了她的男性语言学生的严厉批评，迫使她更加努力地学习，她作为圣经翻译的角色受到了进一步的批评。 那时，女性不仅不能上大学，也不允许女性在教会担任领袖。 一个女人怎么能解释神的话呢？ 史密斯显然有一个截然不同的观点，她主要是自学成才，并自己出版了她的圣经译本。
• 因为在史密斯时代女性不被认为与男性平等，她的圣经译本很可能已经失传于历史。 具有讽刺意味的是，正是这种不平等让史密斯得以将她的作品公之于众。 一位税务员提高了女性所有财产的税率，而不是男性财产的税率。 史密斯和她的姐姐通过出版史密斯女士的圣经译本，在没有代表的情况下反对这种税收，引起人们对妇女选举权问题的关注。

Julia Evelina Smith 的圣经翻译是一段重要的历史，触及不止一个平等问题。 她独立翻译了圣经，并且仍然是唯一成功尝试该项目的女性。 据说她唯一的动机是对圣经的热爱，并为了她和家人的成长而更深入地了解经文。 她的成就当然值得尊重。

Julia Evelina Smith 的数据：

20史密斯完成圣经翻译所用的年数。 在没有任何帮助的情况下，她熟练而令人印象深刻地从原文翻译了整部经文。 伊丽莎白·卡迪·斯坦顿 (Elizabeth Cady Stanton) 的名言写道：“朱莉娅·史密斯 (Julia Smith) 完全独自翻译了整本圣经，没有征求任何人的意见。 这不是一次，而是五次——两次是希伯来文，两次是希腊文，一次是拉丁文”。

7史密斯等待自行出版她的圣经译本的年数。 在此期间，朱莉娅和她的妹妹艾比成为妇女选举权运动的先驱，以及由此产生的伞式女权运动的早期领导人。 史密斯的圣经最终于 1876 年出版

1个史密斯的译文一个接一个地出现，就像它们在原文中出现的那样。 她的翻译使用英文单词，但与源语言的原始语法结构保持一致。 不难看出这种方法的缺陷，虽然她的译文经常被批评过于直译，没有任何流畅性，但它被认为是比英王詹姆士译文更准确的译文，也是当代唯一可以直译的英译本在源语言之外。
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